Tech Thoughts: How to make my facebook page status visible on my ...

Tech Thoughts: How to make my facebook page status visible on my ...: Greetings Of the day!!! I was working on a website. And wanted to include the Updates from my facebook page to the website. I was wonderi...

Tech Thoughts: How to add a Music Player in the Blogspot

Tech Thoughts: How to add a Music Player in the Blogspot: While composing the blog, you can write the content of the blog normally. Then place your cursor where you want to add the audio player. Th...

Flower's usage

 

ಶ್ರೀಹರಿ ಇಚ್ಛೆ 🙏🙏

.

*ಕೃಷ್ಣ ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಗೊತ್ತೇ*  

ಕೃಷ್ಣ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರದ ಎಂಟು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.  ಇವನ ಸಂಸಾರ ಹೇಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ನಾರದರು ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು.  ದ್ವಾರಕಾ ನಗರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.  ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಬೃಹತ್ ನವನಗರವೇ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ  ಸತ್ರ, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಕಮಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸರೋವರಗಳು,  ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಂತಿರುವ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು,  ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಮನೆಗಳು.  ಮನೆಯೆದುರು ಇರುವ ಹೂತೋಟ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳರಳಿ ಮೈದುಂಬಿ ನಿಂತಿದ್ದವು.  ಅವುಗಳ ಎದುರು ನೃತ್ಯಮಾಡುವ ದುಂಬಿಗಳು.  ಮನೆ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ.  ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ತುಂಬಾ ದನಕರುಗಳು.  

ನಾರದ ಒಂದು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಂದ.  ಅಬ್ಬಬ್ಬಾ ಅದೇನು ವೈಭವ.  ಮೆನೆಯ ಗೋಡೆಗಳೆಲ್ಲ ಸ್ಫಟಿಕ.  ಚೌಕಟ್ಟುಗಳೆಲ್ಲಾ ಬಂಗಾರದವು.  ಕಂಬಗಳು ಹವಳ, ವಜ್ರ, ವೈಢೂರ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.  ಒಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತೊಡೆ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸಿ ತಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದ.  ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅಣಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.   ಹೋ ನಾರದರೇ ಬನ್ನಿ ಪೂಜ್ಯರೇ,  ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಕರೆದ.  ಮಗು ತುಂಬಾ ಹಟ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.  ಮಲಗಿಸಿ ಬರುತ್ತೇನೆ.   ಆಸೀನರಾಗಿ, ಇಗೋ ಬಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ.  

ನಾರದರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಇರು ಕೃಷ್ಣ, ನೀನು ಮಗುವನ್ನು ಮಲಗಿಸುತ್ತಿರು.  ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸವಿದೆ ಎಂದು ಪಕ್ಕದ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು.  ಆ ಮನೆಯೂ ಅತ್ಯದ್ಭುತ.   ಅಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಂಡಿ ಬಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.  ಕೃಷ್ಣ ಒಳಗಡೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ.  ನಾರದ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಬನ್ನಿ ಪೂಜ್ಯರೇ, ನನ್ನಿಂದೇನಾಗಬೇಕಿತ್ತು.  ನಾರದರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸವಿದೆ ಎಂದು  ಮೂರನೇ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು.  ಕೃಷ್ಣ ಹಾಲು ಕರೆಯುತ್ತ ಕುಳಿತಿದ್ದ.  ನಾಲ್ಕನೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದ. ನ್ಐದನೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ.  ಆರನೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಹೆಂಡತಿಯ ತರುಬಿಗೆ ಹೂ ಮುಡಿಸುತ್ತ ಶೃಂಗಾರ ಕಾವ್ಯ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ.  ಇನ್ನೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕಾರ್ಯದ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಙ್ನನಾಗಿದ್ದ.  ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ವಸುದೇವ ದೇವಕಿಯರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ.  .ಎಲ್ಲರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೃಷ್ಣ ನಾರದರನ್ನು ನೋಡಿ,  ಬನ್ನಿ ಬನ್ನಿ ಪೂಜ್ಯರೇ ಎಂದು ಈಗಿನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೋ ಎಂಬಂತೆ ಉಪಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ...........ಸಂಜೆಯ ತನಕ ಎಲ್ಲರ ಮನೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿ ಬಂದರು.  ಎಲ್ಲರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೃಷ್ಣನಿದ್ದಾನೆ.  ಇನ್ನು ಉಳಿದಿರುವುದು ಕಟ್ಟಕಡೆಯ ಮನೆ.   ಅಲ್ಲಿಗೆ ಉಸ್ಸಪ್ಪ ಎಂದು ಬಂದು ಕೂತರು.  ಕೃಷ್ಣ ಮಡಿಯುಟ್ಟು ಪೂಜೆಗೆ ಸಿಧ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ.

ಬನ್ನಿ ನಾರದರೇ... ಏನು ವಿಶೇಷ.  ಇಲ್ಲೀವರೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದುದರ ಕಾರಣವೇನು... ಒಳ್ಳೇ ಸಮಯಕ್ಕೇ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ.  ಇನ್ನೇನು ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವನಿದ್ದೆ.  ನಿಮ್ಮಂತಹ ಙ್ನಾನಿಗಳು ಬಂದಿರುವುದು ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯ.  ಬನ್ನಿ ಆರತಿ ಮಾಡೋಣ ಎಂದು ಕರೆದ.

’ ಹೇ ಕೃಷ್ಣ.  ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿದ್ದೀಯ.  ಈ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಲಯಗಳ ಕಾರಣಕರ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯ.  ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನೀನೇ ಸರ್ವಸ್ವ.  ಹೀಗಿರುವಾಗ ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು !!!

’ಕೃಷ್ಣ ನಕ್ಕುಬಿಟ್ಟ.   ನಾರದರೇ. ನಾನು ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.  ಅದು ಯಾರು ಎಂದು ನೋಡಬೇಕೇನು ’

ನಾರದರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ’ ನೀನು ಪೂಜಿಸುವ ಆ ಶಕ್ತಿ ಯಾವುದು ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು ’

ಕೃಷ್ಣ : ಬನ್ನಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ.  ಎಂದು ದೇವರ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದ.   ದೇವರ ಕೋಣೆಯ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಬಂಗಾರದ್ದಾಗಿತ್ತು.  ಮಂಟಪವೂ ಬಂಗಾರ.  ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ವಜ್ರ, ವೈಢೂರ್ಯ, ಮುತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.  ಮಂಟಪದ ಒಳಗೆ ಏಳೆಂಟು ಬಂಗಾರದ ಡಬ್ಬಿಗಳಿದ್ದವು.  ಕೃಷ್ಣ ಡಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಇವುಗಳನ್ನೇ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದ.

’ಈ ಡಬ್ಬಿಯೊಳಗೆ ಏನಿದೆ ? ’ ನಾರದರಿಗೆ ಕುತೂಹಲ.

ಕೃಷ್ಣ ಡಬ್ಬಿಯ ಮುಚ್ಚಳ ತೆಗೆದ.  ಅದರಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿತ್ತು.  ನಾರದರು ಬಿಟ್ಟಕಣ್ಣಿಂದ ಮಣ್ಣು ನೋಡಿ 

’ ಕೃಷ್ಣ ನೀನು ಮಣ್ಣನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀಯೇ ? ’

ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದ.  ’ ನಾರದರೇ.  ಇದು ಅಂತಿಂಥ ಮಣ್ಣು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಡಿ.   ಇದು ನನ್ನ ಭಕ್ತರ ಪಾದಧೂಳಿ.  ಇದನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.  ಭಕ್ತರ ಪ್ರೀತಿ, ಭಕಿಯ ಪಾಶದ ಅಂಕುರದೊಳಗೆ ನಾನಿದ್ದೇನೆ ’ ಎಂದ.

ನಾರದರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಕಣ್ಣೀರು ಧಾರೆಯಾಗಿ ಸುರಿಯಿತು.  ಹೇ ಪರಮಾತ್ಮ.. ನಿನ್ನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸ್ತ್ರುತಿಸಿದರೂ ಅದು ಅಲ್ಪವೇ.  ಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣ.... ಎಂದು ನೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದರು.

ಮತ್ತೊಂದು ಡಬ್ಬಿಯಲ್ಲೇನಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.

ಕೃಷ್ಣ ಅದನ್ನೂ ತೆರೆದು ತೋರಿಸಿದ.  ಇದು ಋಷಿ ಮುನಿಗಳ ಪಾದ ಧೂಳಿ.  ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿರುವ ಮಣ್ಣನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಇವುರುಗಳು ನನ್ನನ್ನೇ ನೆನೆಯುತ್ತ ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾಯುಷಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳು ಬಂದೊದಗಿದ್ದರೂ ನನ್ನನ್ನೇ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಐಕ್ಯರಾದವರ ಪಾದಧೂಳಿ.  ಇದು ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಧೂಳಿ....ಗೋ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತ.. ಲೋಕ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಙ್ನಾನಾರ್ಜನೆಯನ್ನೇ ಜೀವನವನ್ನಾಗಿಸಿಕೊಂಡವರ ಪಾದಧೂಳಿ.....ಹೀಗೆ ಸಾಗಿತ್ತು ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಪಾದಧೂಳಿಗಳ ಕಥೆ.  ನಾರದರಿಗೆ ಆನಂದ ಭಾಷ್ಪವುಕ್ಕಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು.  ಕಟ್ಟ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಡಬ್ಬಿಯಿತ್ತು.  

ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು. ’ ಕೃಷ್ಣ. ನೀನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತ ನಾನು ಕರಗಿಹೋಗಿದ್ದೇನೆ.  ಮನತುಂಬಿ ಬರುತ್ತಿದೆ.  ನೀನು ಭಕ್ತವತ್ಸಲ. ನೀನೇ ಭಕ್ತರಕ್ಷಕ.   ಮನಸ್ಸು ಆನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.  ಕಣ್ಣೀರು ಧಾರೆಯಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ.  ಸಾಕು ಪರಮಾತ್ಮ.  ನಿನ್ನ ಪಾದಕ್ಕೆ ನಮೋನ್ನಮಃ.. ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಪಾದ ದರ್ಷನವಾಯಿತಲ್ಲ.  ನಾನು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸು ’ ಎಂದು ಶಿರಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.  ಅವನ ಪಾದಕ್ಕೆ ಹಣೆತಾಕಿಸಿ ಬಿದ್ದುಕೊಂಡೇ ಇದ್ದರು.  ಏಳುವ ಮನಸ್ಸೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.  ಕೃಷ್ಣನೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದ.

’ನಾರದರೇ ಈ ಕಡೇ ಡಬ್ಬಿಯಲ್ಲೇನಿದೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೇ ? ’

’ಸಾಕು ಕೃಷ್ಣ.  ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದು, ನಿನ್ನ ದರ್ಷನವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದದ್ದು ಇನ್ನೇನಿದೆ.  ನಿನ್ನನ್ನೇ ಧ್ಯಾನಿಸುವುದೇ ನನಗೆ ಬಂದ ಭಾಗ್ಯ.  ಇಷ್ಟು ಸಾಕು ಈ ನಾರದನಿಗೆ’ ಎಂದರು

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲೇ ಬೇಕಲ್ಲವೇ ನಾರದರೇ.  ನೋಡಿ ಕಟ್ಟ ಕಡೆಯ ಡಬ್ಬಿ ಎಂದು ಅದರ ಮುಚ್ಚಳ ತೆಗೆದ.  ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಟಿಕೆ ಮಣ್ಣಿತ್ತು.  ನಾರದರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರು. 

’ ಒಂದು ಚಿಟಿಕೆ ಇದೆಯಲ್ಲ ಯಾರದ್ದು ’

ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದ.  ’ ಸದಾ ನನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಚಾರಿಯಾಗಿರುವ ನನ್ನ ಪರಮ ಭಕ್ತನಾದ ನಾರದರ ಪಾದಧೂಳಿ’

ನಾರದರಿಗೆ ದುಃಖ ತಡೆಯಲಾರದೇ ಹೇ ಪ್ರಭೋ....... ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದ ಹಿಡಿದರು............. ಹರೇ ಕೇಶವ ನಾರಾಯಣ 🙏 ಲೋಕಾ ಸಮಸ್ತ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತು 🙏🙏🚩🚩🚩🚩🚩🚩

Hindu days calculation

7 ದಿನಗಳು = 1 ವಾರ

4 ವಾರಗಳು = 1 ತಿಂಗಳು,

2 ತಿಂಗಳು = 1 ಋತು

6 ಋತುಗಳು = 1 ವರ್ಷ,

100 ವರ್ಷಗಳು = 1 ಶತಮಾನ

10 ಶತಮಾನ = 1 ಸಹಸ್ರಮಾನ,

432 ಸಹಸ್ರಮಾನ = 1 ಯುಗ

2 ಯುಗಗಳು = 1 ದ್ವಾಪರ ಯುಗ,

3 ಯುಗಗಳು = 1 ತ್ರೇತಾ ಯುಗ,

4 ಯುಗಗಳು = ಸತ್ಯಯುಗ

ಸತ್ಯಯುಗ + ತ್ರೇತಾಯುಗ + ದ್ವಾಪರಯುಗ + ಕಲಿಯುಗ = 1 ಮಹಾಯುಗ

72 ಮಹಾಯುಗ = ಮನ್ವಂತರ,

1000 ಮಹಾಯುಗ = 1 ಕಲ್ಪ

1 ನಿತ್ಯ ಪ್ರಳಯ = 1 ಮಹಾಯುಗ (ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ)

1 ನೈಮಿತಿಕ ಪ್ರಳಯ = 1 ಕಲ್ಪ (ದೇವರ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಜನನ)

ಮಹಾಲಯ = 730 ಕಲ್ಪಗಳು (ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಜನನ)

ಇದು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿಯೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಯದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ನಮ್ಮ ಭಾರತ.

ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳು: ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು.

ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳು: ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ.

ಎರಡು ಪೂಜೆಗಳು: ವೈದಿಕಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಿಕಿ (ಪುರಾಣೋಕ್ತ).

ಎರಡು ಆಯನಗಳು: ಉತ್ತರಾಯಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ.

ಮೂರು ದೇವರುಗಳು: ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಂಕರ.

ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು: ಮಹಾ ಸರಸ್ವತಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಹಾ ಗೌರಿ.

ಮೂರು ಲೋಕಗಳು: ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಹೇಡಸ್.

ಮೂರು ಗುಣಗಳು: ಸತ್ವಗುಣ, ರಜೋಗುಣ, ತಮೋಗುಣ.

ಮೂರು ಸ್ಥಿತಿಗಳು: ಘನ, ದ್ರವ, ಗಾಳಿ.

ಮೂರು ಹಂತಗಳು: ಪ್ರಾರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯ.

ಮೂರು ಹಂತಗಳು: ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ.

ಮೂರು ಸೃಷ್ಟಿಗಳು: ದೇವ್, ಡೆಮನ್, ಮಾನವ್.

ಮೂರು ಸ್ಥಿತಿಗಳು: ಎಚ್ಚರ, ಸತ್ತ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ.

ಮೂರು ಕಾಲಗಳು: ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ.

ಮೂರು ನಾಡಿಗಳು: ಇಡಾ, ಪಿಂಗಲಾ, ಸುಷುಮ್ನಾ.

ಮೂರು ಸಂಜೆ: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸಂಜೆ.

ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳು: ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯಾ ಶಕ್ತಿ.

ಚಾರ್ ಧಾಮ್: ಬದರಿನಾಥ್, ಜಗನ್ನಾಥ ಪುರಿ, ರಾಮೇಶ್ವರಂ, ದ್ವಾರಕಾ.

ನಾಲ್ಕು ಋಷಿಗಳು: ಸನತ್, ಸನಾತನ, ಸನಂದ್, ಸನತ್ ಕುಮಾರ್.

ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು.

ನಾಲ್ಕು ನಿಯಮಗಳು: ಸಾಮ, ಬೆಲೆ, ಶಿಕ್ಷೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು: ಸಾಮವೇದ, ಅಂಗವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ.

ನಾಲ್ಕು ಮಹಿಳೆಯರು: ತಾಯಿ, ಹೆಂಡತಿ, ಸಹೋದರಿ, ಮಗಳು.

ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು: ಸತ್ಯ ಯುಗ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗ, ಕಲಿಯುಗ.

ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸಂಜೆ, ಹಗಲು, ರಾತ್ರಿ.

ನಾಲ್ಕು ಅಪ್ಸರೆಯರು: ಊರ್ವಶಿ, ರಂಭಾ, ಮೇನಕಾ, ತಿಲೋತ್ತಮ.

ನಾಲ್ಕು ಗುರುಗಳು: ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರು.

ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು: ಜಲಚರ, ಭೂಮಿ, ಉಭಯಚರ, ಉಭಯಚರ.

ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು: ಅಂದಾಜ್, ಪಿಂಡಾಜ್, ಸ್ವೇದಜ್, ಉದ್ಭಿಜ.

ನಾಲ್ಕು ಪದಗಳು: ಓಂಕಾರ, ಅಕಾರ, ಉಕಾರ, ಮಕರ.

ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳು: ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಗ್ರಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ, ಸನ್ಯಾಸ.

ನಾಲ್ಕು ಆಹಾರಗಳು: ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ಲೇಹ್ಯ, ಚೋಷ್ಯ.

ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳು: ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ.

ನಾಲ್ಕು ವಾದ್ಯಗಳು: ತತ್, ಸುಶೀರ್, ಅವನದ್ವ, ಘನ್.

ಐದು ಅಂಶಗಳು: ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ.

ಐದು ದೇವರುಗಳು: ಗಣೇಶ, ದುರ್ಗ, ವಿಷ್ಣು, ಶಂಕರ್, ಸೂರ್ಯ.

ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು: ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು, ಕಿವಿ, ನಾಲಿಗೆ, ಚರ್ಮ.

ಐದು ಕ್ರಿಯೆಗಳು: ರುಚಿ, ರೂಪ, ವಾಸನೆ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಶಬ್ದ.

ಐದು ಬೆರಳುಗಳು: ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ತೋರುಬೆರಳು, ಮಧ್ಯದ ಬೆರಳು, ಉಂಗುರ ಬೆರಳು, ಕಿರುಬೆರಳು.

ಐದು ಪೂಜಾ ಪರಿಹಾರಗಳು: ಪರಿಮಳ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ.

ಐದು ಅಮೃತಗಳು: ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಸಕ್ಕರೆ.

ಐದು ಭೂತಗಳು: ಭೂತ, ಪಿಶಾಚಿ, ವೈಟಲ್, ಕೂಷ್ಮಾಂಡ, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸ.

ಐದು ರುಚಿಗಳು: ಸಿಹಿ, ಹುಳಿ, ಹುಳಿ, ಉಪ್ಪು, ಕಹಿ.

ಐದು ವಾಯುಗಳು: ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ, ಉದಾನ, ಸಮಾನ.

ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳು: ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು, ಕಿವಿ, ನಾಲಿಗೆ, ಚರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು.

ಐದು ಆಲದ ಮರಗಳು: ಸಿದ್ಧವತ್ (ಉಜ್ಜಯಿನಿ), ಅಕ್ಷಯವತ್ (ಪ್ರಯಾಗ್ರಾಜ್), ಬೋಧಿವತ್ (ಬೋಧಗಯಾ), ವಂಶವತ್ (ವೃಂದಾವನ), ಸಾಕ್ಷಿವತ್ (ಗಯಾ).

ಐದು ಎಲೆಗಳು: ಮಾವು, ಪೀಪಲ್, ಆಲದ, ಗುಲಾರ್, ಅಶೋಕ.

ಐವರು ಹುಡುಗಿಯರು: ಅಹಲ್ಯಾ, ತಾರಾ, ಮಂಡೋದರಿ, ಕುಂತಿ, ದ್ರೌಪದಿ.

ಆರು ತು: ಚಳಿಗಾಲ, ಬೇಸಿಗೆ, ಮಳೆ, ಶರತ್ಕಾಲ, ವಸಂತ, ಚಳಿಗಾಲ.

ಜ್ಞಾನದ ಆರು ಭಾಗಗಳು: ಶಿಕ್ಷಣ, ಕಲ್ಪ, ವ್ಯಾಕರಣ, ನಿರುಕ್ತ, ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ.

ಆರು ಕಾರ್ಯಗಳು: ದೇವರ ಪೂಜೆ, ಗುರುವಿನ ಆರಾಧನೆ, ಸ್ವಯಂ ಅಧ್ಯಯನ, ಸಂಯಮ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ.

ಆರು ದೋಷಗಳು: ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ವಸ್ತು (ಅಹಂಕಾರ), ಲೋಭ (ದುರಾಸೆ), ಬಾಂಧವ್ಯ, ಸೋಮಾರಿತನ.

ಏಳು ಶ್ಲೋಕಗಳು: ಗಾಯತ್ರಿ, ಉಷ್ನಿಕ್, ಅನುಷ್ಟುಪ್, ವೃಹತಿ, ರೇಖೆ, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ಜಗತಿ.

ಏಳು ಸ್ವರಗಳು: ಸ, ರೇ, ಗ, ಮ, ಪ, ಧ, ನಿ.

ಏಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: ಷಡಜ್, ಶಭ್, ಗಾಂಧಾರ, ಮಧ್ಯಮ, ಪಂಚಮ, ಧೈವತ್, ನಿಷಾದ.

ಏಳು ಚಕ್ರಗಳು: ಸಹಸ್ರಾರ, ಆಜ್ಞಾ, ವಿಶುದ್ಧ, ಅನಾಹತ, ಮಣಿಪುರ, ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನ, ಮೂಲಾಧಾರ.

ಏಳು ದಿನಗಳು: ಸೂರ್ಯ, ಸೋಮ, ಮಂಗಳ, ಬುಧ, ಗುರು, ಶುಕ್ರ, ಶನಿ.

ಏಳು ಮಣ್ಣು: ಗೌಶಾಲ, ಕುದುರೆ, ಹತಿಸಲ್, ರಾಜದ್ವಾರ, ಬಾಂಬಿಯ ಮಣ್ಣು, ನದಿ ಸಂಗಮ, ಕೊಳ.

ಏಳು ಖಂಡಗಳು: ಜಂಬೂದ್ವೀಪ (ಏಷ್ಯಾ), ಪ್ಲಾಕ್ಷದ್ವೀಪ, ಶಾಲ್ಮಲಿದ್ವೀಪ, ಕುಶದ್ವೀಪ, ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪ, ಶಾಕದ್ವೀಪ, ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪ.

ಏಳು ಋಷಿಗಳು: ವಶಿಷ್ಠ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಕಣ್ವ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ಅತ್ರಿ, ವಾಮದೇವ, ಸೌನಕ.

ಏಳು ಋಷಿಗಳು: ವಶಿಷ್ಠ, ಕಶ್ಯಪ, ಅತ್ರಿ, ಜಮದಗ್ನಿ, ಗೌತಮ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಭಾರದ್ವಾಜ.

ಏಳು ಧಾತು (ಭೌತಿಕ): ರಸ, ರಕ್ತ, ಮಾಂಸ, ಕೊಬ್ಬು, ಮೂಳೆ, ಮಜ್ಜೆ, ವೀರ್ಯ.

ಏಳು ಬಣ್ಣಗಳು: ನೇರಳೆ, ನೇರಳೆ, ನೀಲಿ, ಹಸಿರು, ಹಳದಿ, ಕಿತ್ತಳೆ, ಕೆಂಪು.

ಏಳು ಹೇಡೀಸ್: ಅಟಲ್, ವೈಟಲ್, ಸುತಲ, ತಾಲತಾಲ್, ಮಹತಾಲ್, ರಸಾತಲ್, ಪಾತಾಳ.

ಏಳು ಪುರಿಗಳು: ಮಥುರಾ, ಹರಿದ್ವಾರ, ಕಾಶಿ, ಅಯೋಧ್ಯೆ, ಉಜ್ಜಯಿನಿ, ದ್ವಾರಕಾ, ಕಂಚಿ.

ಏಳು ಧಾನ್ಯಗಳು: ಉರಾದ್, ಗೋಧಿ, ಗ್ರಾಂ, ಅಕ್ಕಿ, ಬಾರ್ಲಿ, ಮೂಂಗ್, ರಾಗಿ.

ಎಂಟು ತಾಯಂದಿರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ಕೌಮಾರಿ, ಐಂದ್ರಿ, ವಾರಾಹಿ, ನರಸಿಂಹಿ, ಚಾಮುಂಡಾ.

ಎಂಟು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗಳು: ಆದಿಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಧನಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಧಾನ್ಯಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸಂತಾನಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವೀರಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಿಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಿದ್ಯಾಲಕ್ಷ್ಮಿ.

ಎಂಟು ವಸುಗಳು: ಅಪ್ (Ah:/Ayj), ಧ್ರುವ, ಸೋಮ, ಧರ್, ಅನಿಲ್, ಅನಲ್, ಪ್ರತ್ಯೂಷ್, ಪ್ರಭಾಸ್.

ಎಂಟು ಸಿದ್ಧಿಗಳು: ಅಣಿಮಾ, ಮಹಿಮಾ, ಗರಿಮಾ, ಲಘಿಮಾ, ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಪ್ರಾಕಾಮ್ಯ, ಇಶಿತ್ವ, ವಶಿತ್ವ.

ಎಂಟು ಲೋಹಗಳು: ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ, ಸೀಸದ ಸತು, ತವರ, ಕಬ್ಬಿಣ, ಪಾದರಸ.

ನವದುರ್ಗೆ: ಶೈಲಪುತ್ರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ, ಚಂದ್ರಘಂಟಾ, ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾ, ಸ್ಕಂದಮಾತಾ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಕಾಳರಾತ್ರಿ, ಮಹಾಗೌರಿ, ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರಿ.

ನವಗ್ರಹಗಳು: ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮಂಗಳ, ಬುಧ, ಗುರು, ಶುಕ್ರ, ಶನಿ, ರಾಹು, ಕೇತು.

ನವರತ್ನ: ವಜ್ರ, ಪಚ್ಚೆ, ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ಹವಳ, ನೀಲಮಣಿ, ಓನಿಕ್ಸ್, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ.

ನವನಿಧಿ: ಪದ್ಮನಿಧಿ, ಮಹಾಪದ್ಮನಿಧಿ, ನೀಲನಿಧಿ, ಮುಕುಂದನಿಧಿ, ನಂದನಿಧಿ, ಮಕರನಿಧಿ, ಕಚ್ಚಪಾನಿಧಿ, ಶಂಖನಿಧಿ, ಖರ್ವ/ಮಿಶ್ರ ನಿಧಿ.

ಹತ್ತು ಮಹಾವಿದ್ಯೆಗಳು: ಕಾಳಿ, ತಾರಾ, ಷೋಡಶಿ, ಭುವನೇಶ್ವರಿ, ಭೈರವಿ, ಚಿನ್ನಮಾಸ್ತಿಕಾ, ಧೂಮಾವತಿ, ಬಗಳಾಮುಖಿ, ಮಾತಂಗಿ, ಕಮಲಾ.

ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು: ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ, ಆಗ್ನೇಯ, ನಿತ್ಯ, ವಾಯವ್ಯ, ಈಶಾನ್ಯ, ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಕೆಳಗೆ.

ಹತ್ತು ದಿಕ್ಪಾಲರು: ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮರಾಜ, ನೈಲಿತಿ, ವರುಣ, ವಾಯುದೇವ, ಕುಬೇರ, ಈಶಾನ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಅನಂತ.

ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳು (ವಿಷ್ಣುಜಿ): ಮತ್ಸ್ಯ, ಕಚಪ, ವರಾಹ, ನರಸಿಂಹ, ವಾಮನ, ಪರಶುರಾಮ, ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ಬುದ್ಧ

ಹೌದು, ಕಲ್ಕಿ.

ಹತ್ತು ಸತಿ: ಸಾವಿತ್ರಿ, ಅನುಸೂಯ್ಯಾ, ಮಂಡೋದರಿ, ತುಳಸಿ, ದ್ರೌಪದಿ, ಗಾಂಧಾರಿ, ಸೀತಾ, ದಮಯಂತಿ, ಸುಲಕ್ಷಣ, ಅರುಂಧತಿ.

             *ಮೇಲಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇದು ಆಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ*

*ಕಲ್ಯಾಣಮಸ್ತು*

 

  🙏🙏🙏🙏

ಗಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಹಿಮಾ

 

ಗಯಾ ಎಂಬುವನು ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸ. ಇವನು ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕುರಿತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಬೇರಾರಿಂದಲೂ ಜಯಿಸಲಶಕ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು.

ರಾಕ್ಷಸತ್ವ ಗುಣದಿಂದ ಕೊಡಿದ್ದುದರಿಂದ ತಪಃಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ರಜೋ ಗುಣ ಭೂಯಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮೆರೆಯುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಬಿಡದೇ ಬಿಡದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನಾ ರೀತಿಯಾದ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಉಂಟು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. 

ಇವನ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೇ ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರೀ ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿ ನಾಶಪಿಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಮೊರೆಯಿಟ್ಟರು.

ಆಗ ಶ್ರೀ ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾದ ಇವನನ್ನು ತಾನು ಏನೂ ಮಾಡಲಾರನೆಂದರಿತು ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲೇ ಮೊರೆ ಹೋಗಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉಪಾಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆಗ ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ಗಯಾಸುರನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾನಿ, ತನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣು ಹೋದ ಶ್ರೀ ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗಯಾಸುರನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ತಾನು ಒಂದು ಮಹತ್ತರವಾದ ವೈಷ್ಣವ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಾವುದೂ ಸಿಗದಿರುವುದರಿಂದ, 

ಎಲೈ ಗಯನೇ ನೀನೆ ಅಂಥಹ ಸ್ಥಳವೊಂದನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದನು!

ಆಗ ಶ್ರೀಮಹಾವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತನಾದ ಗಯನು ವೈಷ್ಣವ ಯಾಗಕ್ಕೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಯಜ್ಞ ಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೀಮಹಾವಿಷ್ಣು ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಈ ವೈಷ್ಣವ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಿ ಮಲಗಿದನು.

ಆ ಕೂಡಲೇ ಶ್ರೀ ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಸುಗಲ್ಲನ್ನೊಂದು ಇಟ್ಟು ಅದರ ಮೇಲೆ ಯಜ್ಞ ಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆಗ ಗಯನ ಉಸಿರಾಟದ ಕಾರಣ ಯಜ್ಞ ಕುಂಡವು ಅಲಗಾಡಿತು. ಅದನ್ನು ಕಂಡ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು, ಕುಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಶ್ರೀ ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದುಷ್ಟವಾದ ರಾಕ್ಷಸ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನೇ ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡದೇ ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದ ತನ್ನ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ವೈಕುಂಠ ಲೋಕವನ್ನೇ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ ತನ್ನ ಬಲ ಪಾದವನ್ನು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಯಜ್ಞ ಕುಂಡದಲ್ಲಿಟ್ಟು ನಿಂತು ಕೊಂಡನು!

ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಕೊಂಡನು. 

ಆ ಕೂಡಲೇ ಶ್ರೀ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಂಸರ್ಗದಿಂದ ಸತ್ವ ಗುಣ ಭೂಯಿಷ್ಠನಾದ ಗಯಾಸುರನು ಶ್ರೀ ಹರಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಅವನಲ್ಲಿ ಬೇಡುತ್ತಾನೆ.

" ಸ್ವಾಮಿ! ನಾನು ಇಷ್ಟುದಿನ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವು ಇಂದು ಲಭಿಸಿತು. ನನಗೆ ಇಂದು ನೀವು ಮುಕ್ತೈಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕರುಣಿಸಿ ಕೊಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದದಿಂದ ಅಂಕಿತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳವು " ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರ " ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೆ ಬರಲಿ! ನಿಮ್ಮ ಪಾದದ ಅಂಕನವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅಳಿಯದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸನ್ನಿಧಾನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿರಲಿ. 

ನನಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಚೇತನವನ್ನು ಉದ್ಧೇಶಿಸಿ ಯಾರೇ " ಪಿಂಡ ದಾನ " ಮಾಡಿದರೂ ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ನೀವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿರಿ.

ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಯುವ ನನ್ನ ವಂಶದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅಸುರನ ವಂಶದವರೆಂದು ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸದೇ ಅವರಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿ ಅವರನ್ನೇ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಮಂತ್ರಿತರಾಗಿ ವರಿಸಿ ಪಿತೃಗಳ ಉದ್ಧೇಶ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಲಿ. 

ಇದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಲಿ. ಉದ್ಧಿಷ್ಟರಾದ ಚೇತನರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ. ಈ ನನ್ನ ವಂಶದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ದೋಷವು ತಟ್ಟದಿರಲಿ.

ನಾನು ತಲೆಯಿಟ್ಟಿರುವ ಸ್ಥಳವು " ಗಯಾ ಶಿರಸ್ " ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ಧೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಪಿಂಡ ದಾನಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಲಿ "

ಎಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡಿದನು. 

ಆ ಕೂಡಲೇ ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು " ತಥಾಸ್ತು " ( ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ ) ಎಂದು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ ತಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು.

ಆದುದರಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೃತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಚೇತನರನ್ನು ಉದ್ಧೇಶಿಸಿ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಪಿಂಡ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅವರಿಗೆ " ಮುಕ್ತಿ ಸಿದ್ಧ " ಅಂತೆಯೇ ಪಿತೃಗಳೂ ವಿಶೇಷವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಚೇತನರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತಾವು ಅನೇಕ ಜನ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 

ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರೂ ತನ್ನ ಮರಣಾ ನಂತರ " ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರ " ಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತನಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗಲೆಂದು ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡುವಂತಾಗಲಿ ಎಂದು...

ಶ್ರೀ ವಾಲ್ಮಿಕೀ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ....

" ಏಷ್ಟವ್ಯಾ: ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ: ಯದ್ಯೇಕೋSಪಿ ಗಯಾ೦ ವ್ರಜೇತ್ ।।

ಶ್ರೀಮನ್ಮಹಾಭಾರತಡಾ ಆದಿ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ 235, ವನ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ 83, ವಾಯು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ 106 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹಿಮೆಯ ವಿಷಯ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಶ್ರೀ ವಾಯುಪುರಾಣದಲ್ಲಿ " ಗಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹಿಮೆ " ಹೀಗಿದ.

ಗಯಾನಾಮ್ನಾ ಗಯಾಖ್ಯಾತಾ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಭಿಕಾಂಕ್ಷಿತಂ ।

ಕಾಂಕ್ಷ೦ತಿ ಪಿತರಃ ಪುತ್ರಾನ್ ನರಕಾದ್ಭಯ ಭೀರವಃ ।।

ಗಯಾ೦ ಯಸ್ಯಾತಿ ಯಃ ಪುತ್ರ : ಸ ನಸ್ತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ।

ಗಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತ೦ ಸುತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಿತೃಣಾಮುತ್ಸವೋ ಭವೇತ್ ।।

ಪದ್ಭ್ಯಾಮಪಿ ಜಲಂ ಷ್ಟ್ರುಟ್ವಾಸೋsಸ್ಮಭ್ಯ೦ ಕಿಂ ನ ದಾಸ್ಯತಿ ।

ಗಯಾ೦ಗತ್ವಾನ್ನದಾತಾ ಯಃ ಪಿತರಸ್ತೇನ ಪುತ್ರಿಣಃ ।।

ಪಕ್ಷತ್ರಯ ನಿವಾಸೀ ಚ ಪುನತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್ ।

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಸುರಾಪಾನಂ ಸ್ತೇಯ೦ ಗುರ್ವಂಗನಾಗಮಃ ।।

ಪಾಪಂ ತತ್ಸಂಗಜಂ ಸರ್ವಂ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧಾದ್ವಿನಶ್ಯತಿ ।

ಆತ್ಮಜೋsಪ್ಯನ್ಯಜೋ ವಾಪಿ ಗಯಾ ಭೂಮೌ ಯದಾ ತದಾ ।।

ಯನ್ನಾಮ್ನಾಪಾತಯೇತ್ಪಿಂಡಂ ತನ್ನಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಶಾಶ್ವತಂ ।

ನಾಮ ಗೋತ್ರೇ ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಪಿಂಡಪಾತನಮೀಕ್ಷತೇ ।।

ಯೇನಕೇನಾಪಿ ಕಸ್ಮೈ ಚಿತ್ ಸಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ ।।

ಗಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದರೋ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಇಚ್ಛಿಸಲ್ಪಟ್ಟುದಾಗಿದೆ. ( ತಾವು ಮಾಡಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವಾಗಿ ತಮಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ನರಕಾದಿ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಭಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮೃತಿ ಹೊಂದಿದ ಪಿತೃಗಳಾದರೋ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು " ಗಯೆ " ಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಪಿಂಡ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯಾವ ಮಗನು ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿ ನಮ್ಮನ್ನುದ್ಧೇಶಿಸಿ ಪಿಂಡ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೋ ಅವನೇ ನಮಗೆ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಗಯೆಗೆ ಹೋದ ಮಗನನ್ನು ಕಂಡು ಪಿತೃಗಳು ಹರ್ಷ ಚಿತ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಲಿಂದಲಾದರೂ ( ಗಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಫಾಲ್ಗುಣ ನದಿಯ ) ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು ನಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಾನೇ ಕೊಡಲಾರ. ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿ ಮೃತರಾದ ಪಿತೃಗಳನ್ನುದ್ಧೇಶಿಸಿ ಅನ್ನ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೋ, ಆ ಪುತ್ರನಿಂದಲೇ ಮೃತರಾದವರು ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವರಾಗಿ " ಪುತ್ರೀ " ಎಂಬ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪಕ್ಷಗಳು ವಾಸವಾಗಿದ್ದು - ಅನ್ನ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಹಿರಣ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧ ಅಥವಾ ಆಮ ಶ್ರಾದ್ಧ ಅಥವಾ ತರ್ಪಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಏಳು ತಲೆಮಾರಿನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು - ಅವರ ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ ಶುದ್ಧಿ ಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ!

ಗಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವವನಿಗೂ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ಮೃತಿ ಹೊಂದಿದವರಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬಹಳ ಘೋರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ, ಸುರಾಪಾನ, ಸ್ವರ್ಣಸ್ತೇಯ, ತಾಯಿಯೇ ಮೊದಲಾದ ಹಿರಿಯ ಸ್ತ್ರೀಯರೊಡನೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಇವೇ ಮೊದಲಾದ ಪಾಪಗಳು ಗಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನೇ ಆಗಲೀ ಅಥವಾ ಬೇರಾರ ಮಗನೇ ಆಗಲೀ ಮೃತಿ ಹೊಂದಿದ ಯಾವ ಚೇತನನ ಗೋತ್ರ, ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿ ಯಾವಾಗ ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೋ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಕೊಟ್ಟ ಪಿಂಡಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾದ ಚೇತನನು ಬ್ರಹ್ಮ ಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Courtesy -whatsapp messages 

🙏🏼ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾ🙏🏼

ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಪಿತೃ ಶ್ರಾದ್ಧ/ತಿಥಿ ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕುಟೀರಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರನ್ನು, ವಸಿಷ್ಠರು ಕರೆದರು. ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಆಗಲಿ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನನ್ನದೊಂದು ನಿಬಂಧನೆ. ನೀವು 1008 ಬಗೆಯ ತರಕಾರಿ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡಿ ನನಗೆ ಬಡಿಸಬೇಕು ಎಂದರು. 

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ 1008 ಬಗೆಯ ತರಕಾರಿಗಳು  ಇವೆಯಾ ? ಹಾಗೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ ಇಷ್ಟು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡಿ ಉಣ ಬಡಿಸುತ್ತಾರ? ಹಾಗೆ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡಿ ಬಡಿಸಿದರೂ, ಅದಷ್ಟನ್ನೂ ತಿನ್ನಲು ಯಾರಿಂದ  ಸಾಧ್ಯ? ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ತನ್ನನ್ನು  ಬೇಕಂತಲೆ ಸಿಲುಕಿಸಿ ಅವಮಾನಿಸಲು ಈ ರೀತಿ ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟಿರಬಹುದೆಂದು ವಸಿಷ್ಠರರಿಗೆ ತಿಳಿಯದೇ ಇರಲಿಲ್ಲ  ಆದರೂ ವಸಿಷ್ಠರು, ನೀವು ಕೇಳಿದ 1008 ಬಗೆಯ  ತರಕಾರಿಗಳ ಪಲ್ಯ ಮಾಡಲು ಅರುಂದತಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದರು.

ಶ್ರಾದ್ದ/ ತಿಥಿ ದಿನವೂ ಬಂತು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರಿಗೆ, ಬಾಳೆ ಎಲೆ ಹಾಕಿ, ಹಾಗಲಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ, ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣು, ಮಂಗರಬಳ್ಳಿ ಚಟ್ನಿ ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲರ ಜೊತೆಗೆ ಬಾಳೆ ಎಲೆ ತುಂಬುವಷ್ಟು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ತರಕಾರಿ ಪಲ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರುಂದತಿ ಬಡಿಸಿದಳು. 

1008 ತರಕಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಕೋಪಗೊಂಡು ಏನಿದು ಈ ಎಲೆಯಲ್ಲಿ  1008 ತರಕಾರಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಎಂದು,  ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. 

ಅದಕ್ಕೆ ವಸಿಷ್ಠರು,  ನಾನು ಅರುಂದತಿ ಬಳಿ ಆಗಲೇ ತಿಳಿಸಿರುವೆನು, ಅವಳನ್ನೇ ಕೇಳಿ ಎಂದರು. ಇವರೀರ್ವರ ಮಾತನ್ನು ಆಲಿಸಿತ್ತಿದ್ದ ಪತಿವ್ರತೆ ಆದ ಅರುಂದತಿ  ಅವರ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಈ ಸ್ಲೋಕವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

"ಕಾರವಲ್ಲಿ ಸದಂ ಸೈವ(ಹಾಗಲಕಾಯಿ),  ವಜ್ರವಲ್ಲಿ (ಮಂಗರಬಳ್ಳಿ) ಸದತ್ತ್ರಯಂ. ಬನಸಮ್ಸತ್(ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣು) ಸದಂಸೈವ ಶ್ರಾದ್ದಕಾಲೇ ವಿದೀಯತೆ"

"कारवल्ली शान्थ सैव, वज्रवल्ली सदथ्रयं,

 बनसं षट् सदंसौव श्राद्दकाले विदीयथे"

 

ಇದರ ಅರ್ಥ 

"ಒಂದು ಶ್ರಾದ್ದಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲಕಾಯಿ 100 ತರಕಾರಿಗೆ ಸಮ. ಮತ್ತೆ ಮಂಗರಬಳ್ಳಿ ಚಟ್ನಿ 300 ತರಕಾರಿಗೆ ಸಮ. ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣು 600 ತರಕಾರಿಗೆ ಸಮ. ಇವು ಮೂರು ಒಟ್ಟು 1000 ತರಕಾರಿಗಳು.

ಮತ್ತೆ ಎಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಎಂಟು ತರಕಾರಿಗಳು ಬಡಿಸಿದ್ದೀನಿ ಎಂದಳು ಅರುಂದತಿ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ತಬ್ಬಿಬ್ಬಾಗಿ, ಮರು ಮಾತಾಡದೆ  ಊಟ ಮಾಡಿ ಹೋದರು.